إسحاق الرهاوي

عندما ندرس تاريخ الطب العربي الإسلامي نجد أحيانا أطباء غير معروفين تماما او منسيين و لكن مؤلفاتهم كان لها تأثير عظيم على تطور الطب العربي الإسلامي في أوج عطائه و إزدهاره . ذلك ما حصل لطبيبنا إسحاق إبن علي الرهاوي.

حياتــــــــــه :

للأسف لا نعرف شيئا يذكر أو لا نعرف إلا القليل عن حياة إسحاق الرهاوي و أعماله و مؤلفاته. كل ما ندري أنه عاش في القرن التاسع بعد الميلاد بمدينة الرها التي تسمى أيضا إديسا «Edesse» أو أرفا «Urfa» أو سانرفا «Sanharfa» و هي مدينة توجد بالجنوب الشرقي لتركيا.

يقال أنه ولد حوالي سنة 854 بعد الميلاد و توفي سنة 931 بعد الميلاد تقريـــــبــا^{1 2 3}. و يذكر المؤرخ المعروف ابن أبي أصيبعة في كتابه عيون الأنباء في طبقات الأطباء في عديد المناسبات كتاب أدب الطبيب لإسحاق الرهاوي ضمن المراجع التي يدونها عندما يتحدث عن حياة العديد من الأطباء السريانيين اللذين عاشوا في بداية ظهور دولة بني العباس و اللذين ينتمون خاصة إلى مدرسة الطب بجنديشابور و ببغداد . و لكن لما يتدرج الحديث عن حياة إسحاق الرهاوي في الباب العاشر من كتابه و في الصفحة 342 يكتب ستة أسطر بالضبط و لا يتحدث بالتفصيل عن أهم كتاب ألّفة إسحاق الرهاوي و المسمى أدب الطبيب⁴ . كما يذكر إبن فضل الله العمري إسم إسحاق الرهاوي ضمن فهرس الأعلام في كتابه طبقات الحكماء و الأطباء و لكن لا يتحدث عن حياة إسحاق الرهاوي⁵.

مؤلفاته :

نعرف أن إسحاق الرهاوي ألف بعض الكتب القيمة نذكر منها :

• تجميع للكتب الأربعة الأولى لقانون الإسكندرية.
• مقدمة في الجدل للمبتدئين.
• و فحوص الأطباء.

ولكن أهم و أعظم مؤلفاته هو كتاب أدب الطبيب و هو أول مجلّد باللغة العربية يعني بآداب و أخلاقيات مهنة الطب^{6 7 8 9 10 11 12} و توجد النسخة المخطوطة الوحيدة من هذا الكتاب بمكتبه السليمانية بمدينة إسطنبول بتركيا و هي مسجلة تحت عدد 1658 و قد أهديت هذه النسخة للسلطان بيازيط و تشتمل على 112 صفحة تضم كل صفحة منها على 17 سطرا .

و لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو : من إكتشف هذا الكتاب ؟

لقد وقع إكتشاف هذا الكتاب من طرف الدكتور مارتان لوفاي (Martin Levey) الذي ترجمه للغة الإنقليزية و طبعه سنة 1966 بمدينة فيلادلفي (Philadelphie) بالولايات المتحدة الأمريكية و لكنه زعم أن إسحاق الرهاوي كان نصرانيا¹³. وبعد ذلك نشر كمال السامرّائي وداود سلمان علي طبعة باللغة العربية من هذا الكتاب سنة 1992 ببغداد عن دار الشؤون الثقافية العامة « آفاق عربية » التابعة لوزارة الثقافة و الإعلام العراقية. و في نفس السنة 1992 أصدر مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية بالرياض نسخة باللغة العربية من كتاب أدب الطبيب تحت إشراف مريزن سعيد مريزن الأصيري^{14 15 16 17 18}.

ويحتوي هذا الكتاب على عشرين فصلا تعني بالمواضيع التالية :

1. الولاء و الأخلاقيات الطبية من أجل تعزيز روح و أخلاق الطبيب.
2. العناية بجسم الطبيب.
3. ما الذي يجب على الطبيب أن يتجنبه و ما يجب أن يحذر منه.
4. واجبات الطبيب تجاه المريض.
5. علاقة الطبيب مع عائلة المريض .
6. الوسائل التي يمكنها إنصاف الطبيب.
7. ما يجب أن يطلب الطبيب من المريض و من الممرضين.
8. ما يمكن أن يخفيه المريض عن الطبيب.
9. واجبات الطبيب تجاه الطاقم الشبه الطبي.
10. أهمية الخبرة بالنسبة لمسدي الخدمات الصحية.
11. العلاقة بين المريض و الزوار اللذين يعودونه.
12. كرامة الطبيب.
13. إحترام الطبيب.
14. الطبيب ووسائل العلاج الطبي.
15. فن الطب و الأخلاق.
16. الإعتماد و الإمتحانات للطبيب.
17. الفساد و الرشوة عند الأطباء.
18. مكافحة الدجالين.
19. ملابس و أزياء الطبيب.
20. واجبات الطبيب نحو نفسه.

وقد كان إسحاق إبن علي الرهاوي أول من إبتكر مفهوم إحــــــداث « لجنة الخبراء في الطب ». إذ أن الطبيب كان ملزما بكتابة مذكرة بشان الحالة الصحية للمريض في نظيرين و بتحديثها حسب تطور الحالة الصحية للمريض عند كل عيادة و عندما يتعافى المريض أو يموت يتم عرض هذه المذكرات و دراستها من طرف لجنة الأطباء الخبراء للتثبت إن كانت الطرق المستعملة لعلاج المريض مطابقة للقواعد الطبية المعمول بها آنذاك أم لا. و في حالة عدم توافق العلاج المقدم للمريض مع هذه القواعد يتم إحالة الطبيب على القضاء لمحاكمته.

و في الختام أوّد أن أتوجه برسالة واحدة للطلبة و الأطباء إن أول كتاب يعني بأخلاقيات مهنة الطب ألّفه إسحاق إبن علي الرهاوي في القرن التاسع ميلادي و هو « أدب الطبيب ».

المراجع

1. ابن أبي أصيبعة، عيون الأنبياء في طبقات الأطباء، تقديم الدكتور نزار رضا، دار مكتبة الحياة – بيروت – 1964
2. AMMAR SLEIM , Médecins et médecine de l’Islam, Edition TOUGUI, Paris,– 1984
3. AKSOY SAHIN, The Religious Tradition of Ishaq Ibn Ali Al –Rahawi : the Author of the first medical ethics book in Islamic Medicine, Journal of the International society for the history of Islamic Medicine, J. I.S.H.I.M. 2004 -3 (5) : 9 -11
4. ابن أبي أصيبعة، م س.
5. إبن فضل الله العمري، طبقات الحكماء و الأطباء من مسالك الأبصار، تحقيق : أ . د . محمد عبد القادر خريسات , د . عصام مصطفى عقلة , د يوسف أحمد بني ياسين، سلسلة تاريخ الفلاسفة و الحكماء قديما و حديثا 6 منشورات أسمار – باريس – 2007
6. ابن أبي أصيبعة، م س.
7. AMMAR SLEIM , Op cit.
8. AKSOY SAHIN, , Op cit.
9. إبن فضل الله العمري، م س.
10. ABDULLATIF AL NASRI FAYSAL, Historical and Religious perspectives in dealing with AIDS
11. KAF AL GHAZAL SHRIF, Medical Ethics in Islamic history at a Galance , Journal of the International society for the history of Islamic Medicine J.I.S.H.I. M. 2004 -3 : 12 -13
12. ZAKARIA B .A, Adab Al – Tabib, the Journal of I.M.A, Vol . 13- July, 1981 – P – 79-80
13. AKSOY SAHIN, , Op cit.
14. Ibid.
15. ABDULLATIF AL NASRI FAYSAL, Op cit.
16. KAF AL GHAZAL SHRIF, Medical Ethics in Islamic history at a Galance , Journal of the International society for the history of Islamic Medicine J.I.S.H.I. M. 2004 -3 : 12 -13
17. ZAKARIA B .A, Adab Al – Tabib, the Journal of I.M.A, Vol . 13- July, 1981 – P – 79-80
18. ATHAR SHAHID, Islamic Medicine Translation by Martin Levey of Adab Al – Tabib of Al – Rahawi « Practical Ethics of the physicious « American Philosophical Society as the Transactions of A P S, VOL .57 – Part .3 : 1967 – Philadelphia